X
تبلیغات
همپای صاعقه

همپای صاعقه

...چون صاعقه در غیبت خورشید آمد

قیام در راه خدا و مستضعفین میانمار

وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا (سوره نساء ، آیه 75): شما را چه شده است که در راه خدا و نجات مستضعفین از مردان و زنان و كودكان پيكار نمى‏كنید؟ مستضعفینی كه مى‏گويند بار الها ما را از اين سرزمين كه مردمش همه ستمگرند بيرون كن، و نجات بده، و از ناحيه خود سرپرستى برايمان بفرست، و يا از جانب خود يار و مدد كارى برايمان روانه كن.

من واقعا نمی دانم که اگر مسلمانان میانمار مصداق این آیه نیستند پس چه کسانی مصداق این آیه هستند؟ مردمی که گروه گروه به جرم مسلمان بودن کشته می شوند و هیچ کس صدای آنها را نمی شنود، پس اینچنین است که دست به استغاثه به خدای یکتا برمی دارند و می گویند:" بار الها ما را از اين سرزمين كه مردمش همه ستمگرند بيرون كن، و نجات بده، و از ناحيه خود سرپرستى بر ايمان بفرست، و يا از جانب خود يار و مدد كارى برايمان روانه كن."

من وقتی خود را به جای آنها قرار می دهم احساس می کنم که این استغاثه از زبان من جاری شده است و بنابراین مصداق این آیه قوم من هستند.

در تفسیر اطیب البیان برای تفسیر این آیه آمده است:

در مقام تهييج و تحريك مي فرمايد: چرا در راه خدا و در راه نجات مستضعفين نمي جنگيد ،همان خدايي كه غير از رضاي او نبايد در زندگي خود جستجو كنيد و اين آيه براي تحريك همه مؤمنين است ، چه كساني كه داراي ايمان قوي هستند وچه كساني كه ايمان ضعيفي دارند و مستضعفين بعضي وپاره اي ازمؤمنين فرض شده اند كه اعتقاد به خدا و ربوبيت او دارند و علاوه براين مظلوم و بيچاره و معذبند و فرياد استغاثه و كمك خواهي سر داده اند و چون مؤمن هستند و ايمان همه نسبها و اسباب قوميت را ابطال مي سازد،لذا تنها رابطه عقيدتي معتبر است و مؤمنين بايد به نجات آنها اقدام كنند و آنها آنقدر ايمان محكمي دارند كه تنها از خدا طلب ياري مي كنند تا براي آنها ولي و ياوري قراردهد،اما از خود آن ولي و ياور استمداد نكرده اند، بلكه فقط خدا را طلب كرده اند.

اما راه نجات در سخن امام روح الله است آنجا که در تاریخی ترین سند مبارزاتی خویش برای دعوت به قیام برای خدا می فرماید:

قال اللَّه تعالى: قُلْ انَّما اعِظُكُم بِواحِدَةٍ أنْ تَقُومُوا لِلّهِ مَثنى‏ وَ فُرادى‏. (سوره سبأ، آيه 46) : «اى رسول، بگو به امت، كه من به يك سخن شما را پند مى‏دهم؛ و آن سخن اين است كه شما خالص براى خدا، دو نفر دو نفر با هم يا هر يك تنها، قيام كنيد.»

خداى تعالى در اين كلام شريف، از سرمنزل تاريك طبيعت تا منتهاى سير انسانيت را بيان كرده، و بهترين موعظه‏ هايى است كه خداى عالم از ميان تمام مواعظ انتخاب فرموده و اين يك كلمه را پيشنهاد بشر فرموده. اين كلمه تنها راه اصلاح دو جهان است. قيام براى خداست كه ابراهيم خليل الرحمن را به منزل خلّت رسانده و از جلوه‏هاى گوناگون عالم طبيعت رهانده‏.

قيام للَّه است كه موسى كليم را با يك عصا به فرعونيان چيره كرد و تمام تخت و تاج آنها را به باد فنا داد و نيز او را به ميقات محبوب رساند و به مقام صَعْق و صَحْو كشاند. قيام براى خداست كه خاتم النبيين- صلى اللَّه عليه و آله- را يك تنه بر تمام عادات و عقايد جاهليت غلبه داد و بتها را از خانه خدا برانداخت و به جاى آن توحيد و تقوا را گذاشت و نيز آن ذات مقدس را به مقام قابَ قوسيْن أو أدنى رساند.

خودخواهى و ترك قيام براى خدا ما را به اين روزگار سياه رسانده و همه جهانيان را بر ما چيره كرده و كشورهاى اسلامى را زير نفوذ ديگران درآورده. قيام براى منافع شخصى است كه روح وحدت و برادرى را در ملت اسلامى خفه كرده.

هان اى روحانيين اسلامى! اى علماى ربانى! اى دانشمندان ديندار! اى گويندگان آيين دوست! اى دينداران خداخواه! اى خداخواهان حق‏پرست! اى حق‏پرستان شرافتمند! اى شرافتمندان وطنخواه! اى وطنخواهان با ناموس! موعظت خداى جهان را بخوانيد و يگانه راه اصلاحى را كه پيشنهاد فرموده بپذيريد و ترك نفعهاى شخصى كرده تا به همه سعادتهاى دو جهان نايل شويد و با زندگانى شرافتمندانه دو عالم دست در آغوش شويد.

امروز روزى است كه نسيم روحانى الهى وزيدن گرفته و براى قيام اصلاحى بهترين روز است، اگر مجال را از دست بدهيد و قيام براى خدا نكنيد و مراسم دينى را عودت ندهيد، فرداست كه مشتى هرزه گرد شهوت‏ران بر شما چيره شوند و تمام آيين و شرف شما را دستخوش اغراض باطله خود كنند. آنروز شماها در پيشگاه خداى عالم چه عذرى داريد؟

+ نوشته شده در  سه شنبه 3 مرداد1391ساعت 0:1  توسط همپای صاعقه  |